Bajo los olmos de la ciudad

El abad Lanteny, rector de un seminario en la ciudad de ***, escribió una carta al monseñor cardenal arzobispo, en la que se quejaba amargamente del abad Gitrel, un maestro de elocuencia espiritual. A través del mencionado Gitrel, deshonrando el buen nombre del clérigo, la señora Worms-Clavlen, la esposa del prefecto, adquirió las vestimentas que habían estado almacenadas en la sacristía de la iglesia de Luzan durante trescientos años y puso tapicería en los muebles, lo que demuestra que el maestro de elocuencia no se distingue ni por la estricta moralidad ni por la perseverancia. creencias. Mientras tanto, el abad Lanteni se dio cuenta de que este indigno pastor iba a reclamar la dignidad episcopal y el púlpito vacío de Turkuene en ese momento. Huelga decir que el rector del seminario, un asceta, asceta, teólogo y el mejor predicador de la diócesis, no se negaría a cargar con la carga de los pesados ​​deberes episcopales. Además, es difícil encontrar un candidato más digno, ya que si el abad Lanten es capaz de hacer daño a su prójimo, entonces solo multiplicando la gloria del Señor.

De hecho, el abad Gitrel veía constantemente al prefecto Worms-Clavlen y su esposa, cuyo pecado principal era ser judíos y masones. Las relaciones amistosas con un representante del clero halagaron a un funcionario judío. El abad, con toda su humildad, estaba en su mente y sabía el valor de su reverencia. Ella no era tan buena, una dignidad episcopal.

Hubo una fiesta en la ciudad que abiertamente llamó al abad Lanteny un pastor digno de ocupar un departamento vacío de Turkuen. Dado que la ciudad *** tuvo el honor de darle a Turkuen un obispo, los fieles acordaron separarse del rector en beneficio de la diócesis y la patria cristiana. El problema era solo el obstinado general Cartier de Chalmo, que no quería escribir al Ministro de Cultos, con quien estaba en buenos términos, y poner una palabra para el solicitante. El general estuvo de acuerdo en que el abad Lantaigne era un excelente pastor y, si fuera un militar, saldría un buen soldado, pero el viejo soldado nunca le pidió nada al gobierno y ahora no iba a preguntar. Entonces, el pobre abad, que, como todos los fanáticos, se vio privado de la capacidad de vivir, no tuvo más remedio que entregarse a pensamientos piadosos y verter bilis y vinagre en conversaciones con el Sr. Bergeret, profesor de la Facultad de Filología. Se entendían perfectamente, porque aunque el Sr. Bergeret no creía en Dios, era una persona inteligente y frustrada. Después de engañarse a sí mismo en sus ambiciosas esperanzas, de haberse casado con una verdadera zorra, no haber podido ser agradable para sus conciudadanos, encontró placer en un pequeño esfuerzo por volverse desagradable para ellos.

El abad Gitrel, un hijo obediente y respetuoso de Su Santidad Papa, no perdió el tiempo e informó gentilmente al prefecto de Worms-Claudlin que su rival, el abad Lanten, era irrespetuoso no solo con sus autoridades espirituales, sino incluso con el prefecto mismo, a quien no podía no perdonar ni afiliación con los masones, ni de origen judío. Por supuesto, se arrepintió de su acto, que, sin embargo, no le impidió reflexionar sobre los siguientes movimientos sabios y prometirse a sí mismo que, tan pronto como obtuviera el título de príncipe de la iglesia, se volvería irreconciliable con el poder secular, los masones, los principios del libre pensamiento, la república y la revolución. —La lucha alrededor del departamento de Turkuen fue grave. Dieciocho solicitantes buscaron vestimentas episcopales; el presidente y el nuncio papal tenían sus propios candidatos, el obispo de la ciudad *** tenía los suyos. El abad Lanteny consiguió el apoyo del general Cartier de Chalmo, muy respetado en París. Así que el abad Gitrel, a cuyas espaldas solo es un prefecto judío, se quedó atrás en esta carrera.

Maniquí de sauce

El señor Bergeret no estaba contento. No tenía títulos honorarios y era impopular en la ciudad. Por supuesto, como un verdadero científico, nuestro filólogo despreciaba los honores, pero aún sentía que era mucho más hermoso despreciarlos cuando los tienes. El Sr. Bergeret soñaba con vivir en París, conocer a la élite académica metropolitana, discutir con ella, publicar en las mismas revistas y superar a todos, porque reconoció que era inteligente. Pero él no era reconocido, pobre, su esposa estaba envenenando su vida, creyendo que su esposo era un cerebro y un imbécil, cuya presencia cercana la obligó a soportar. Bergeret estaba involucrado en "Eneida", pero nunca estuvo en Italia, dedicó su vida a la filología, pero no tenía dinero para libros, y su gabinete, ya pequeño e incómodo, compartió con su maniquí de sauce, en el que ella probó sus propias faldas de trabajo.

Deprimido por la fealdad de su vida, Bergeret se entregó a los dulces sueños de una villa a orillas de un lago azul, una terraza blanca, donde podría sumergirse en una conversación serena con colegas y estudiantes seleccionados, entre mirto, con un aroma divino. Pero el primer día del año nuevo, el destino dio un golpe modesto al humilde latinoamericano. Al regresar a casa, encontró una esposa con su querido estudiante, el Sr. Ru. La ambigüedad de su postura significaba que el Sr. Bergeret había crecido cuernos. En el primer momento, el cornudo recién hecho sintió que estaba listo para matar a los malvados adúlteros en la escena del crimen. Pero las consideraciones religiosas y morales suplantaron la sed de sangre instintiva, y el asco con una ola poderosa inundó las llamas de su ira. El señor Bergeret salió silenciosamente de la habitación. Desde ese momento, Bergeret se vio sumida en el abismo infernal que se abría bajo el techo de su casa. Un marido engañado no mana a un cónyuge infiel. Él solo se calló. Privó a la Sra. Bergeret del placer de ver a su señora furiosa, exigiendo una explicación, emanando con bilis ... Después, en un silencio mortal, la cama de hierro de los latinistas fue colocada en el estudio, la Sra. Bergeret se dio cuenta de que su vida de la soberana amante de la casa había terminado, porque el esposo excluyó al cónyuge caído de su mundo externo e interno. Solo abolido. Una pequeña evidencia del golpe de estado fue la nueva criada, que trajo al Sr. Bergeret a la casa: una vaquera de la aldea que sabía cocinar solo estofado con tocino, entendía solo a la gente común, bebía vodka e incluso alcohol. Una nueva criada entró en la casa como la muerte. La desafortunada señora Bergeret no pudo soportar el silencio y la soledad. El departamento le pareció una cripta, y ella huyó de él a los salones de chismes de la ciudad, donde suspiró profundamente y se quejó de su marido tirano. Al final, la sociedad local estaba firmemente convencida de que la Sra. Bergeret era pobre, y su esposo era un déspota y un libertino que mantenía a su familia hambrienta en aras de satisfacer sus dudosos caprichos. Pero en casa esperaba silencio mortal, una cama fría y una doncella idiota ...

Y la Sra. Bergeret no podía soportarlo: inclinó su orgullosa cabeza ante el representante de la gloriosa familia Pouilly y fue a tolerar a su esposo. Pero el señor Bergeret guardó silencio. Luego, desesperada, Bergeret anunció que se llevaría con ella a la hija menor y que se iría de casa. Al escuchar estas palabras, el Sr. Bergeret se dio cuenta de que con su sabio cálculo y perseverancia había logrado la libertad deseada. No respondió, solo inclinó la cabeza en acuerdo.

Anillo de amatista

La Sra. Bergeret, como dijo, lo hizo; dejó el hogar familiar. Y habría dejado un buen recuerdo en sí misma si no se hubiera comprometido con un acto imprudente la víspera de su partida. Al llegar a una visita de despedida a la Sra. Lacarelle, se encontró sola en la sala de estar con el propietario, que disfrutaba de la fama de un feliz luchador, guerrero y besador inveterado en la ciudad. Para mantener una buena reputación, besó a todas las mujeres, niñas y niñas que conoció, pero lo hizo inocentemente, porque era un hombre moral. Así es como el Sr. Lacarelle besó a la Sra. Reger, quien tomó el beso por una declaración de amor y le respondió apasionadamente. Fue en ese momento que la Sra. Lacarelle entró en el salón.

El señor Bergeret no conocía la tristeza, porque finalmente era libre. Estaba absorto en construir un nuevo apartamento a su gusto. Se calculó que la aterradora sirvienta vaquera, y la virtuosa Sra. Bornish tomó su lugar. Fue ella quien trajo a la casa del latinista una criatura que se convirtió en su mejor amigo. Una mañana, la Sra. Bornish puso un cachorro de raza indeterminada a los pies del dueño. Mientras el Sr. Bergeret se subía a una silla para sacar un libro del estante superior de la estantería, el perrito se acomodó cómodamente en la silla. El Sr. Bergeret se cayó de su silla y el perro, despreciando la paz y la comodidad de su silla, se apresuró a salvarlo del terrible peligro y lamer su nariz con comodidad. Entonces el latinista ganó un amigo fiel. Para coronarlo todo, el Sr. Bergeret recibió el codiciado lugar de un profesor ordinario. La alegría se vio ensombrecida solo por los gritos de la multitud bajo sus ventanas, que, sabiendo que el profesor de derecho romano simpatiza con el judío, condenado por un tribunal militar, exigió la sangre de un venerable latinista. Pero pronto fue liberado de la ignorancia y el fanatismo provinciales, porque recibió un curso no en algún lugar, sino en la Sorbona.

Si bien los eventos descritos anteriormente se desarrollaron en la familia Bergeret, el abad Guitrel no perdió tiempo. Tomó una parte viva en el destino de la capilla de la Madre de Dios de Belfish, que, según el abad, fue milagrosa y se ganó el respeto y el favor del duque y la duquesa de Bresse. Por lo tanto, el maestro de seminario se hizo necesario para Ernst Bonmon, hijo de la baronesa de Bonmon, quien de todo corazón buscó ser aceptado en la casa de De Bres, pero su origen judío lo impidió. El joven persistente hizo un trato con el astuto abad: el obispado a cambio de la familia de Breset.

Entonces el inteligente abad Guitrel se convirtió en Monseñor Guitrel, obispo de Turkuen. Pero lo más sorprendente es que mantuvo su palabra dada al comienzo de la lucha por las vestiduras episcopales y bendijo a las autoridades de la congregación de su diócesis, que se negaron a pagar los impuestos exorbitantes que les impuso el gobierno, para resistir.

Sr. Bergeret en Paris

El Sr. Bergeret se instaló en París con su hermana Zoe y su hija Polina. Recibió una silla en la Sorbona, su artículo en defensa de Dreyfus fue publicado en Figaro, y entre la gente honesta de su barrio, se ganó la gloria de un hombre que se separó de su hermandad y no siguió a los defensores del sable y el rociador. El señor Bergeret odiaba a los falsificadores, lo cual, pensó, era permisible para un filólogo. Por esta inocente debilidad, el periódico derechista lo declaró inmediatamente judío alemán y enemigo de la patria. El Sr. Bergeret reaccionó filosóficamente a este insulto, porque sabía que estas personas miserables no tenían futuro. Con todo su ser, este hombre humilde y honesto anhelaba el cambio. Soñaba con una nueva sociedad en la que todos recibirían el precio completo por su trabajo. Pero, como un verdadero sabio, el Sr. Bergeret entendió que no podría ver el reino del futuro, porque todos los cambios en el sistema social, así como en la estructura de la naturaleza, son lentos y casi imperceptibles. Por lo tanto, una persona debe trabajar para crear el futuro de la misma manera que los trabajadores de alfombras trabajan en enrejados, sin mirar. Y su único instrumento es una palabra y un pensamiento, desarmados y desnudos.