Los antiguos griegos llamaron a Tavrida Crimea moderna. Tauro vivía allí, una tribu escita que honraba a la diosa virgen e hizo sus sacrificios humanos, que en Grecia habían pasado de moda. Los griegos creían que esta diosa virgen no era otra que su cazadora Artemisa. Tenían un mito, con la complicación y el desacoplamiento que mantenía Artemisa, y en ambas ocasiones, con un sacrificio humano, aunque imaginario, imperfecto. La trama de este mito estaba en la costa griega, en Avlida, y el desenlace estaba en la costa escita, en Tauris. Y entre la trama y el desenlace se extendía una de las historias más sangrientas y crueles de la mitología griega.

El gran rey de Argos, Agamenón, el principal líder de la rati griega en la Guerra de Troya, tenía una esposa, Clitemnestra, y tenía tres hijos de ella: la hija mayor, Ifigenia, la hija del medio, Electra, y el hijo menor, Orestes. Cuando el ejército griego zarpó en un viaje a Troya, la diosa Artemisa exigió que Agamenón sacrificara a su hija Ifigenia. Agamenón hizo esto; cómo sucedió esto, Eurípides mostró en la tragedia "Ifigenia en Aulides". En el último momento, Artemis se compadeció de la víctima, reemplazó a la niña en el altar con una cierva e Ifigenia se apresuró en una nube hacia los lejanos Tauris. Allí estaba el templo de Artemisa, y en el templo se guardaba una estatua de madera de la diosa, como si cayera del cielo. En este templo, Ifigenia se convirtió en sacerdotisa.

De las personas, nadie vio ni supo que Ifigenia se salvó: todos pensaron que ella murió en el altar. Su madre Clitemnestra albergaba un odio mortal por su marido infanticidio. Y cuando Agamenón regresó victorioso de la Guerra de Troya, ella, vengando a su hija, lo mató con la mano. Después de esto, su hijo Orestes, con la ayuda de su hermana Electra, vengando a su padre, mató a su madre. Después de esto, la diosa de la venganza Erinnia, vengando a Clitemnestra, envió locura a Orestes y lo llevó a la agonía en toda Grecia hasta que fue salvado por el dios Apolo y la diosa Atenea. En Atenas hubo un juicio entre Erinnias y Orestes, y Orestes fue absuelto. Esquilo habló en detalle sobre todo esto en su trilogía Oresteia.

No solo habló de una cosa. En expiación, Orestes tuvo que lograr una hazaña: obtener el ídolo de Artemisa en Tauris distante y llevarlo a tierra ateniense. Fue asistido por su inseparable amigo Pilad, quien se casó con su hermana Elektra. Cómo Orestes y Pilad hicieron su trabajo y cómo Orestes encontró a su hermana Ifigenia, a quien consideraba muerto hace mucho tiempo, Eurípides escribió la tragedia Ifigenia en Tauris sobre esto.

La acción está en Tauris frente al templo de Artemisa. Ifigenia se dirige a la audiencia y les dice quién es ella, cómo fue salvada en Aulis y cómo ahora sirve a Artemisa en este reino escita. El servicio es difícil: todos los extraños que trae el mar aquí son sacrificados a Artemisa, y ella, Ifigenia, debe prepararlos para la muerte. Lo que con su padre, madre, hermano, ella no sabe. Y ahora tenía un sueño profético: el palacio de Argos se derrumbó, solo hay una columna entre las ruinas, y ella viste esta columna de la misma manera que los extraños se visten aquí antes que la víctima. Por supuesto, esta columna es Orestes; y una ceremonia de muerte solo puede significar que murió. Ella quiere llorarlo y se va a llamar a sus secuaces por esto.

Mientras la escena está vacía, Orestes y Pilad la pasan por alto. Orestes está vivo y él está en Tauris; están asignados a robar un ídolo de este templo, y están observando cómo llegar allí. Lo harán por la noche y pasarán el día en una cueva junto al mar, donde se esconde su barco. Allí son enviados, e Ifigenia regresa al escenario con un coro de sirvientes; junto con ellos llora tanto a Orestes como a la roca malvada de sus antepasados, y su amarga participación en una tierra extranjera.

Herald interrumpe su llanto. Justo en la orilla del mar, los pastores capturaron a dos extraños; uno de ellos luchó en un ataque y conjuró a los perseguidores de Erinnius, y el otro trató de ayudarlo y protegerlo de los pastores. Ambos fueron llevados al rey, y el rey ordenó en el orden habitual sacrificarlos a Artemis: dejar que Ifigenia se prepare para el rito apropiado. Ifigenia consternada. Por lo general, este servicio con un sacrificio sangriento es una carga para ella; pero ahora, cuando el sueño le dijo que Orestes había muerto, su corazón se endureció y casi se alegró de su futura ejecución. ¡Oh, por qué los culpables de la guerra de Troya no vinieron aquí, Elena y Menelao! El coro se lamenta por una patria lejana.

Entrar cautivos. Son jóvenes, ella se compadece de ellos. "¿Cuál es tu nombre?" Ella le pregunta a Orestes. Él es silenciosamente sombrío. "¿De donde eres?" - "De Argos". ¿Cayó Troya? ¿Sobrevivió la culpable Elena? y Menelao? y Odiseo? y Aquiles? y Agamenón? ¡Cómo! él murió de su esposa! Y ella es de su hijo! e hijo, ¿está vivo Orestes? "Vivo, pero en el exilio, en todas partes y en ninguna parte". - "¡Oh felicidad! mi sueño era falso ". "Sí, incluso los dioses son sueños falsos", dice Orestes, pensando en cómo lo enviaron a la salvación y lo llevaron a la muerte.

"Si eres de Argos, entonces tengo una solicitud para ti", dice Ifigenia. - Tengo una carta a mi tierra natal; Perdonaré y dejaré ir a uno de ustedes, y que le dé una carta a quien se lo diré. Y ella se va por la carta. Orestes y Pilad comienzan una disputa noble sobre cuáles de ellos permanecer vivos: Orest le dice a Pilad que se salve, Pilad, a Orest. Orestes domina en una disputa: "Maté a mi madre, ¿realmente debería matar a otro amigo también?" Vive, acuérdate de mí y no creas a los dioses falsos ". "No enojes a los dioses", le dice Pilad, "la muerte está cerca, pero aún no ha llegado". Ifigenia tolera los tableros de escritura. "¿Quién los tomará?" "Yo", dice Pilad. "¿Pero a quién?" "Orestes", responde Ifigenia. - Hágale saber que su hermana Ifigenia no murió en Aulis, sino que sirve a Artemisa de Tauride; que venga y me salve de este duro servicio ". Orestes no le cree a sus oídos. ¿Debería pasarle esta carta a Orest? - pregunta Pilad. - Bien: transmito! " - y le entrega los tableros de escritura a un compañero. Ifigenia no le cree a sus ojos. "Sí, soy tu hermano Orest! - grita Orestes. "Recuerdo el velo que llevabas, donde representabas un eclipse de sol, y el mechón de cabello que dejaste a tu madre, y la lanza del bisabuelo que estaba en tu torre". Ifigenia se apresura a sus brazos, solo para pensar, ¡casi se convirtió en el asesino de su hermano! Con canciones alegres celebran el reconocimiento.

Ocurrió un accidente, pero lo principal permaneció: ¿cómo consiguió Orestes y quitó el ídolo de Artemisa del templo de Tauride? El templo está vigilado y la guardia no se puede mezclar. "¡Se me ocurrio! - Ifigenia dice, - engañaré al rey con astucia, y por eso le diré la verdad. Diré que tú, Orestes, mataste a tu madre, y tú, Pilad, lo ayudaste; por lo tanto, ustedes dos son inmundos, y su toque contaminó a la diosa. Y encima de ti y encima de la estatua necesitas hacer una purificación: ablución en agua de mar. Huck, y tú, y yo, y la estatua iremos al mar, a tu barco ". Se toma una decisión; el coro canta una canción en honor a Artemisa, regocijándose en Ifigenia y envidiosa de ella: ella regresará a su tierra natal, y ellos, los secuaces, MUCHO MÁS anhelan una tierra extranjera.

Ifigenia sale del templo con una estatua de madera de la diosa en sus manos, el rey está frente a ella. Servir a Artemisa es un asunto femenino; el rey no conoce sus sutilezas y obedientemente cree en Ifigenia. La purificación de un ídolo es un sacramento, deja que los guardias sean removidos, y los habitantes no abandonen las casas, y el rey mismo fumigará el templo para que la diosa tenga un monasterio limpio. (Esto también es cierto: la diosa necesita ser limpiada de la sangre del sacrificio humano, y su morada limpia estará en tierra ateniense.) El rey entra al templo, Ifigenia con su oración Artemisa sigue el mar, seguida de Orestes y Pilada. El coro canta una canción en honor al profético Apolo, el mentor de Orestes: sí, ¡hay sueños falsos, pero no hay dioses falsos!

Hay un desenlace. El mensajero entra corriendo, llama al rey: los cautivos huyeron, y con ellos, la sacerdotisa y con ella, ¡el ídolo de la diosa! Ellos, los guardias, se mantuvieron de pie por un largo tiempo para no ver los sacramentos, pero luego se dieron la vuelta y vieron un barco cerca de la orilla, y los fugitivos en el barco; los guardias se apresuraron hacia ellos, pero ya era demasiado tarde; más bien, ¡en barcos para interceptar criminales! Sin embargo, aquí, como suele suceder en los intercambios en Eurípides, surge un "dios del automóvil": la diosa Atenea aparece sobre la escena. “Detente, rey: el trabajo de los fugitivos agrada a los dioses; déjelos solos y suelte a estas mujeres del coro que los sigue. Y eres más audaz, Orestes: domina la tierra ateniense y allí, en la orilla, erige el santuario de Artemisa; ella ya no será víctimas humanas, pero en memoria de Tauris en la fiesta principal, rociarán su ídolo con sangre. Y tú, Ifigenia, serás la primera sacerdotisa en este templo, y los descendientes allí honrarán tu tumba. Y me apresuro después de ti a mi Atenas. ¡Camino, buen viento! Atenea desaparece, el rey taurio permanece arrodillado, la tragedia termina.